Isao Toshimori創作自述

Pleasant Days (3→∞)
歡愉的日子
Connecting
people to people,
people to community,
and people to something invisible.

連接　
　人與人　
　　人與社會
　　　人與無形

Pleasant Days (3→∞)歡愉的日子
概念
NO.1　全球趨勢
大量生產、資訊化社會和大型經濟體已成為全球共同的現象。整個世界趨於一致性和緊密地結合，這可以使我們有更多的機會去體驗日常生活中的差異
。不難想像，在任何的國家裡會有更多的種族與文化的融合。這可能會產生二個極端：衝突或並存。
對種族和文化的差異，經常產生的反應是人們拉遠彼此之間的距離或創造自我的安全領域；在生物學上稱之為「生存的隔離」。現今的社會，這些隔離
的人們卻無法逃避不同文化的影響或距離感。
為了維持自我的安全領域，人們多半依靠定位自我來認定自己，依賴屬於自己的團體：種族、傳統及宗教。結果，這些區隔更明顯地與其他團體擴大衝突。從好的方面來說，這些衝突可產生「文化的互動」；從壞的方面來說，這些衝突可能會存在不同的種族之間，最壞的最是發生戰爭。
因此，我們要如何克服這些差異？我們如何在建立獨特性的同時也接受差異性？答案應該是超越種族、傳統及宗教的限制。
「生命的意義」是在維持獨特性之下又能包容差異性，完成全球化的共同價值；我的答案是在這些問題之上去尋找生命的意義。

NO.2　個別趨勢
我活著　並不是因為我是藝術家
我活著　並不是因我是個日本人
我活著　並不是因為我思考
現在社會給我們更多的機會和物質財富，也加速了人們的慾望，我們有無限的選擇自由。我們面對不同的價值觀，常使我們感到困惑而失去了基本信念
。「我們的標準是什麼？」、「我們如何判斷這個情況？」、「我們該採取什麼行動？」，只要我們仍然以個人慾望及經濟價值做為判斷的標準，我們就無法跳脫這些問題。
我想藉著訪談台灣的老人去連接過去與現在，我希望在現代社會中去呈現個別。

Pleasant Days (3→∞)歡愉的日子
步驟
方法：
提出一個溝通的工具，做為暗示意象的連接。
Ａ．　連續的陶器(POT)，從三角形開始，到趨近於圓形結束，安排老人們的個　　　
別訪談。
ＩＮＰＵＴ　調查
訪談及交流
Ｂ．訪談特定區域的老人對生命的意義看法。每一系列，計劃訪談１０位老人，從三角形到趨近圓形共十個陶器(POT)。
Ｃ．當我在做紀錄時，被訪談的對象將收到陶器(POT)。
Ｄ．訪談將以電腦做紀錄

ＯＵＴＰＵＴ　公共空間裝置
將在戶外公共場所用鏡子做為裝置物，當人們經過時，可經歷時間、人的價值及內心的認同共通性。
Ｅ．老人的照片及訪談內容，將會以三角形到趨近圓形的型態呈現在鏡子的表面。
Ｆ．結論將展現在一個圓形的鏡子上，其將解說本計劃也包含地圖。
Ｇ．裝置（細節未定）
公共工作
Ｈ．　設置網站
Ｉ．　書籍出版

NO3.　不可避免的狀況
SISYPHUS被處罰將石頭推到山上去,可是石頭總是一次又一次地滾下來…..
我相信這個石頭就像是象徵和平。
---------H.M.Enzensberger, Aussichten auf den burgerkrieg.
從毀滅中重建環境是艱苦的工作及人們的原動力，這在塞拉耶佛和大阪的經歷中是可證實的。在這次地震被破壞的台中，生命的價值再次被發現。在這種嚴苛的情況下，體認大自然及人命與自然的關係。我的想法是：與自然平衡的生活應是以優雅、美麗地與自然共存。我相信我可以從台中地震災區得到相同的看法，並傳遞這種看法給其他的人。
時間和地點的特性工作可以讓我們連接歷史，顯示出人類存在的痕跡。將這些克服了各種挑戰的老人們的語言傳遞給後代及其他在苦難中的人們，將有其價值。
我想藝術的重要之一是透過各種不同的表現方法去超過過去的限制。這就是為什麼我想訪談台中９２１地震災區的台灣老人，有關於生命的意義，同時以此做為創作的依據。
從我居住的十六層大樓內的內在世界來了解外在世界，與他人共同創作的「歡愉的日子Pleasant Days」的故事，將經由更多人的互動而擴張。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歲森　勳
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Translated by Setsuko Miura.